الثلاثاء، 22 ديسمبر 2015



التكاليف الإدارية ومقصدها الأسمى

محمد المنصور الشقحاء
افسد رئيس اللجنة الثقافية بمعرض جده الدولي للكتاب، المقصد الأسمى لمهمته على ضوء عبثه بالمنجز الذي حققه المعرض في أيامه، تسويقا للكتاب لقي إعجاب الزوار والناشرين ونشاط ثقافي عام صفق له الجميع.

تصرف رئيس اللجنة الثقافية في كتابته تقرير عن نص شعري؛ ورفعه لأمير منطقة مكة المكرمة متجاوزا مرجعه وزارة الثقافة والإعلام، ومتخطيا محافظ مدينة جده الحاضنة للمعرض؛ يدل على حمق إداري غير مبرر.

النص الشعري وبعد منع أمير منطقة مكة المكرمة الشاعرة من أي نشاط ثقافي بمنطقة مكة كما جاء من خلال مناقشة الإجراء إعلاميا، تمت المشاركة به في فعاليات منبرية داخل الوطن وخارجه معه من وافق الشاعرة ومنهم من اعترض عليه كنص أدبي؛ وهم اجتماعي قائم.

هنا سؤال: ينبثق من هذا الضجيج أين دور وزارة الثقافة والإعلام فيما حدث وكيف تعالج إجراء موظفها، الأمر الأخر هل يحق لأمير ( منطقة ما ؟ ) منع مواطن من المشاركة في فعالية ثقافية تقام في إحدى مدن منطقته.

المعتاد إن أي مؤسسة ثقافية وتربوية علمية هي من تختار المشاركين وهي من تستبعد أسماء مرشحة لخصوصية المؤسسة على حساب الهدف وقد تتدخل الوزارة التابعة لها المؤسسة في اعتماد البعض وإلغاء البعض.

معرض جدة الدولي للكتاب ولد فرحاً عجيب بعودته للحياة، وببرنامجه مع محدودية المكان وهذا مسئولية الغرفة التجارية الصناعية بجدة مع وجود البديل؛ وما حدث من شغب أيضا محدود.


 مرة أخرى: افسد رئيس اللجنة الثقافية بالمعرض، وهو موظف بوزارة الثقافة والأعلام بهجتنا التي رقص فيها الحرف والكلمة والريشة لعبة المزمار مع الزوار.&

الجمعة، 18 ديسمبر 2015

السعودية والتحول المنتظر عام 2016

السعودية والتحول المنتظر عام 2016
تصدر الصفحة الأولى في صحيفة الحياة عنوان لافت (السعودية تستقبل 2016 ب" التحول الوطني " من خلال نقاش 14 وزير برامج وزارتهم خلال الخطط الخمسية.
ولا ادري هل ناقشت الورشة التدخل السافر من وزارة الداخلية في تعطيل او تأخير مواد في انظمة اعتمدها الملك مثل ايقاف منح النساء رخص لقيادة السيارات؛ ومباشرتها في ادرة اعمالها التي معها ارغمت وزارة التجارة على ايجاد رجل كوكيل لتخليص حقوقها، ومطالبتها الريئاسة العامة لرعاية الشباب بمنع دخول النساء ملاعب المنافساة الرياضية مع اباحة دخول النساء سباق الخيل.
وفك الأرتباط الذي معه تعثرت وزارة الأسكان في بناء ( 500000 ) وحدة سكنية لرفض وزارة الشئون البلدية والقروية ووزارة العدل تحديد الأراضي الحكومية؛ وتجاوز موظفي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للصلاحيات المحددة في التنظيم الخاص بها بسبب غموض توصيف المنكر.!
-----------------------------!!!
السعودية تستقبل 2016 بـ«التحول الوطني»
صحيفة الحياة
النسخة: الورقية - سعودي الجمعة، ١٨ ديسمبر/ كانون الأول ٢٠١٥ (٠٠:٠٠ - بتوقيت غرينتش)
آخر تحديث: الجمعة، ١٨ ديسمبر/ كانون الأول ٢٠١٥ (٠٠:٠٠ - بتوقيت غرينتش) الرياض - هليل البقمي { جدة - منى المنجومي
< عرض 14 وزيراً ومسؤولاً حكومياً الخطط الخمسية لوزاراتهم أمام جمع من المواطنين من شرائح مختلفة، بينهم أعضاء في مجلس الشورى، وأكاديميون، وخبراء اقتصاديون، وفنانون، وناشطون في مواقع التواصل الاجتماعي.
وحصل الوزراء خلال ورشة «برنامج التحول الوطني»، التي عُقدت أول من أمس، على «تغذية راجعة»، إذ قدم الحضور مرئياتهم وملاحظاتهم على خطط الوزراء والمسؤولين، في أجواء اتسمت بالشفافية والصراحة، أكدها المشرف على البرنامج ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع رئيس مجلس الاقتصاد والتنمية الأمير محمد بن سلمان.
وركزت النقاشات على ثلاث نقاط، هي: المجتمع، والأجهزة الحكومية، والقطاع الخاص. وبعد أن عرضت كل وزارة أو جهاز حكومي أهدافه وخططه الخمسية، التي تبدأ من 2016، وتنتهي في 2020، وآليات تنفيذها؛ بدأ النقاش مع الحاضرين كل بحسب تخصصه حول تلك الأهداف، بحضور مسؤولين مهمتهم ثوثيق النقاش.
وتتمحور أبرز ملامح برنامج «التحول الوطني» لقياس أداء الأجهزة الحكومية من خلال 551 مؤشر قياس، حول 17 مكوناً رئيساً، يأتي في مقدمها: التعليم، والصحة، والإسكان، والعدالة الاجتماعية، إضافة إلى البيئة العدلية، والخدمات البلدية، والبنى التحتية، إذ حدد عام 2020 موعداً لقياس أداء تنفيذ الخطط والبرامج المطروحة من المسؤولين في الأجهزة الحكومية. كما شهدت ورشة مشروع «التحول الوطني»، مناقشة مطولة عن تقويم أداء الوزراء، ورفع كفاءة القطاع الحكومي، والخصخصة، مع إتاحة فرص أكبر أمام مؤسسات القطاع الخاص، بوصفها أبرز المواضيع المطروحة للنقاش، إضافة إلى التركيز على دعم المؤسسات الصغيرة، والتوسع في الخصخصة، كما لم يغفل مشروع التحول الكبير مناقشة تفعيل مؤسسات المجتمع المدني، باعتباره رافداً مهماً للقطاعات الحكومية. وكان محور المجتمع من أكثر المحاور في عدد المكونات، إذ شمل الإسكان، والتعليم والهوية الوطنية، والتدريب والتأهيل والتوظيف، والرعاية الصحية، والترفيه والرياضة والثقافة، وبيئة العيش «نمط الحياة» والنقل والبنية التحتية، والعدل والحماية الاجتماعية وتفعيل دور مؤسسات المجتمع المدني، والحج والعمرة. وتعاقب على طاولات نقاش هذا المحور نحو سبعة من الوزراء الذين حضروا الجلسة، التي استمرت زهاء ساعة ونصف الساعة.
فيما حظي محاور القطاع الخاص بالوقت ذاته، وتحدث الحضور على طاولات عدة في جلسة شفافية مع الوزراء والمسؤولين في مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية عن إزالة المعوقات الإجرائية والإدارية والمالية وتحفيز القطاع الخاص، ومكون آخر يتعلق بتحفيز الاستثمارات، ودعم الصادرات غير النفطية، وعولمة المنشآت المحلية، وكذلك تنوع الاقتصاد ورفع المحتوى المحلي، والاقتصاد المعرفي والابتكار والإنتاجية، وأخيراً التوسع في الخصخصة.
كما ناقش المحور الثالث المخصص للقطاع الحكومي ثلاث مكونات تتمثل بالحكومة الشفافة والخدمات الحكومية الإلكترونية، وإدارات الثروات الطبيعية والطاقة والأمن التنموي، ورفع كفاءة وإنتاجية القطاع العام.

الثلاثاء، 15 ديسمبر 2015

صراع تطلعات المجتمع ودور الحكومة



صراع تطلعات المجتمع ودور الحكومة
محمد المنصور الشقحاء

للدكتور أسامة عبدا لرحمن كتاب بعنوان ( المثقفون والبحث عن مسار ) ويحمل عنوانا آخر كهامش تعريفي ( دور المثقف في أقطار دول الخليج العربية في التنمية ) صادر عن مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت، في 9 – 10 – 11 من الكتاب لامس إشكالية هذا المثقف في 11 قال ( لقد غلب على قدر غير يسير من عطاء الفئة المثقفة الشعور بفداحة المشكلة التي تتمثل في الواقع الذي تمر به هذه الأقطار في الاعتماد على مصدر واحد آيل للنضوب ) وفي 10 جاء العنوان صادما ( مدى وضوح التوجه لدى الفئة المثقفة في أقطار الخليج العربية وسلامته ) وقسم الفئة المثقفة  إلى  أربع فئات مركزة على الجدل والحوار ومراقبة للفعل عبر المجتمع والدولة لتكون المحصلة إن المثقف لا تعنيه المشاركة ولا يملك إستراتيجية ( أن الفئة المثقفة مهما تباينت وجهات نظرها الاجتهادية جول الوسائل الكفيلة بتحقيق الأهداف المرجوة يجب أن تكون لها إستراتيجية محددة تنطلق في إطارها للقيام بالدور الفعال المطلوب منها.

ويقول جون لوك في كتابه الحكومة المدنية عن الفرد عليه ( وضع قدراته الطبيعية في خدمة السلطة التنفيذية للمجتمع بما يتفق وحاجة القانون ) كما جاء بصياغة أخرى عند جان جاك روسو في العقد الاجتماعي ( بدأ الأفراد يكتسبون تلقائيا بعض الأفكار عن الواجبات المشتركة ومزايا تحقيقها؛ أي طالما كان ذلك يمس وجودهم ومصلحتهم الظاهرة، فهم لم يكونوا يجشمون أنفسهم مشقة التفكير في المستقبل البعيد أو حتى في الغد القريب).

من كل هذا أين المثقف في المملكة العربية السعودية اليوم مما نحن فيه؛ اعرف إنهم قلة في مجتمع غالبه عامة وفئة صامته قانعة بمكسب شعار الأمن والأمان؛ المثقف السعودي يفضل الصراع على الحوار والمصادرة على النقاش والحدية في تبني رأيه وان عرف فشله على ارض الواقع.
نعيش صراع اجتماعي وتقاتل بين إسلاميين مؤجلدين ولبراليين ندماء مجالس وعلمانيين تناسى اغلبهم الدرس الذي تلقنه وهو يتعلم تخصصه في جامعات العالم لكسب عطف شيخ قبيلته أو رئيس جماعته؛ ثلاثة أرباع أسماء أفراد المجتمع تنتهي باسم القبيلة ( الحربي – العنزي – العتيبي – القرشي. . . الخ ) وجزء ينتهي بلقب جغرافي ( العسيري – الغامدي – الزهراني ) وان حمل جزء اسم العائلة في بعض المدن.

صراع المثقف السعودي في غالبه أما تقليد أو مستورد من أنماط في مجتمعات أخرى؛ إن كان مع الدولة أو فرد يختلف معه فكريا في قضايا اجتماعية أو سياسية أو اقتصادية؛ فهو مكون من الشك والخوف من المستقبل وهذا يعني انه لا يثق في نفسه، فيسعى للتدمير.

الخلاصة: يقول جون لوك في كتابه رسالة في التسامح ( أن من واجب الحاكم المدني تطبيق القوانين، بلا استثناء، لتوفير الضمانات التي تسمح لكل الناس على وجه العموم، ولكل فرد على وجه الخصوص، بالامتلاك العادل للأشياء الدنيوية، أما إذا حاول احد أن يغامر وينتهك قوانين العدل والمساواة، التي تأسست من اجل الحفاظ على هذه الأشياء، فان مثل هذا المغامر يجب أن يمنعه الخوف من العقاب ).


العجب: غريزة صاحب الصوت المرتفع والمخالف، والبحث عن كم من التصفيق على حساب كيف من الحوار وهو هدف من يسعى للتدمير؛ ومن هنا الدولة وهي تنفذ أهدافها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية؛ ترى في صراع الديكة متنفس وفسحة لتحقيق الخطط المعتمدة في التنمية والبناء ومعالجة الأخطاء على حساب الحقوق والواجبات.

الخميس، 3 ديسمبر 2015

ملاحظات عل نظام الجمعيات الجديد


ملاحظات عل نظام الجمعيات الجديد

محمد المنصور الشقحاء
في الباب الثاني الفصل الأول من نظام الجمعيات والمؤسسات الأهلية؛ المادة السادسة يقول ( السجل الخاص الذي تعده الوزارة لهذا الغرض ) أي وزارة ومن يرخص تأسيس الجمعيات الهيئة الوطنية للجمعيات والمؤسسات الأهلية.

ويلاحظ إن النظام الجديد الذي اقره مجلس الوزراء سلب الأعضاء المؤسسين والأعضاء العاملين من التفرد بالدعم المالي، بعد الموافقة على إنشاء الجمعية عبر رسوم العضوية ورسم الاشتراك الذي يتيح لهم المشاركة الفاعلة والمناقشة واقتراح البرامج؛ بل وعقد اجتماع للجمعية العمومية لسحب الثقة من أعضاء المجلس أو من عضو لم يحقق أهداف الجمعية.

النظام الجديد من خلال الهيئة الجديدة والصندوق يخالف الفقرة ( 2 ) من المادة الأولى من أهداف النظام الفصل الأول ( إشراك المواطن ومشاركته في إدارة المجتمع وتطويره ) والفقرة ( 3 ) من ذات المادة التي تقول ( تنظيم العمل الأهلي وتطويره ) وسلب المواطن حقه المشروع في إنشاء الجمعية وتحقيق أهدافها.

إيجاد هيئة يرأسها وزير الداخلية يحول الجمعيات والمؤسسات الأهلية إلى جمعيات حكومية؛ وكذلك الصندوق وهو أيضا حكومي يشارك المؤسس والأعضاء دعم هذه الجمعيات المتوقع إنها أهلية؛ معه تتدخل الدولة في تعطيل أهدافها أو تشارك في صياغتها.

أمل إعادة النظر في تشكيل هيئة تجيز قيام الجمعيات وكذلك النظر في إنشاء الصندوق ومنح المواطن الواجبات الكاملة للجمعيات الأهلية؛ وإذا كانت وزارة الشئون الاجتماعية فشلت في حماية هذه الجمعيات وأنظمتها من الاختراق، يحول الترخيص إلى وزارة الداخلية.


المجتمع المدني هو من يقيم جمعياته؛ كل جمعية تحقق الهدف الذي من اجله قامت ومن خلال مجلس الإدارة أو أعضاء الجمعية العمومية تنطلق برامجها بعيدا عن الهيمنة واحترام دور المثقف الواعي في بناء مجتمع متطور.&

الجمعة، 30 أكتوبر 2015

قيام بنك موحد لدول مجلس التعاون الخليجي


قيام بنك موحد لدول مجلس التعاون الخليجي
محمد المنصور الشقحاء

تأسس مجلس التعاون لدول الخليج العربية وفق النظام الأساسي في عام 1401 هجرية الموافق 1981 ميلادية، من المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان ومملكة البحرين ودولة قطر ودولة الكويت.

وجاء في النظام الأساسي المادة الرابعة ( تحقيق التنسيق والتكامل والترابط بين الدول الأعضاء في جميع الميادين وصولا إلى وحدتها ) وبما أن هناك عوائق سياسية حتى يتحقق الهدف الرئيس الوحدة.

فلنهتم بجانب التنسيق والجانب الاقتصادي شريان الحياة في هذا الجزء من العالم، وقد عانى أبناء شبه الجزيرة العربية على مر العصور من شظف العيش والجفاف حتى جاء البترول والحكومات المدنية الحديثة التي طورت الأداء وساعدت على البقاء.

وتعد الاتفاقية الاقتصادية المعتمدة عام 2009 وهي تسعى كما جاء في المادة الخامسة إلى ( تكامل الأسواق المالية في دول المجلس وتوحيد السياسات والأنظمة المتعلقة بها ) ففي عام 2011 اعتمد المجلس الأعلى القواعد المالية التالية:
1 – القواعد الموحدة لإدراج الأوراق المالية.
2 – القواعد الموحدة لإدراج السندات والصكوك.
3 – القواعد الموحدة لإدراج وحدات صناديق الاستثمار.

وبما إن المادة الثالثة من الاتفاقية الاقتصادية بين دول مجلس التعاون تقول ( يعامل مواطنو دول المجلس الطبيعيون والاعتباريون في أي دولة من الدول الأعضاء نفس معاملة مواطنيها دون تفريق أو تمييز في كلفة المجالات الاقتصادية ) ننتظر الأتي:
1 – تأسيس بنك خليجي تساهم فيه دول المجلس بنسب متساوية لدعم اقتصاد هذه الدول وفق أحكام البنك الدولي أو المؤسسات المالية الشبيهة القائمة.
2 – قيام بنك خليجي يساهم فيه رجال الأعمال في دول المجلس بنسب متساوية لدعم المعاملات التجارية والقروض الشخصية بدون تمييز بين المواطنين.

المال عصب الحياة والاقتصاد الناجح يخلق وطن ومواطن متكامل يعرف واجباته ويحمي حقوقه، وهذه المكاسب تزرع الأمن والأمان؛ مجلس التعاون لدول الخليج العربية جاء بإرادة حكومية للتكامل، والمجلس الأعلى في جلسته كل عام تجاهل التكامل ونسي الهدف من خلال اختلاف وجهات النظر المعطلة لبعض مواد قراراته.
فهل تفكر الغرف التجارية الصناعية في كل دولة من دول المجلس في اتخاذ قرار قيام بنك خليجي يساهم فيه رجال الأعمال لزيادة حجم التبادل التجاري بين شركات ومؤسسات دول الخليج العربي يكون المواطن العادي شريك في الاستفادة من تسهيلاته.&



الخميس، 29 أكتوبر 2015

إعلام مصر والشحاذة بمكان عام.!


إعلام مصر والشحاذة بمكان عام.!
محمد المنصور الشقحاء

مصر كدولة تربط عرب إفريقيا بعرب أسيا؛ والمملكة العربية السعودية تربط عرب أسيا بإفريقيا، ويضاف للمملكة العربية السعودية إنها تربط مسلمي أسيا بالوطن العربي.
هذا جغرافيا وسياسيا وان تميزت المملكة العربية السعودية بأنها قلب العالم الإسلامي من خلال مكة المكرمة والمدينة المنورة كمشاعر مقدسة، ورئة العالم بمواردها الطبيعية البترول وكممر بحري بين أسيا وأفريقيا وممر أوربا البحري إلى أسيا.

كل هذه الميزات الربانية والجغرافية والسياسية والمصالح تخلق دولة عظمى بقيادة حكيمة وإنسان مارس حقه في الحياة في العالم، وهذا التميز أغرى الصغار حولها إقليميا وعالميا إلى تبني أحداث للضغط السياسي لدعم بعض المصالح في صور مختلفة من قيم الابتزاز.
وإعلام مصر يدخل في لعبة الابتزاز الغبي من بعض موظفيه وكلنا يتذكر احمد سعيد وصوت العرب وهيكل في الأهرام وهو اليوم يستجر بعض أفكاره هنا وهناك مذكرا بالحيوانات المستجرة؛ وفي الوقت الضائع جاء احمد السيد النجار وهو يرى فشل جريدة الأهرام في تحقيق هدفه بما تنشر عن المملكة العربية السعودية.

ليكشف وجهه القبيح في حفل السفارة الجزائرية بالقاهرة، إذ لم يحترم المكان ولم يفكر أن تصرفه كشحاذ يحرج السفير الجزائري وضيوفه، وكما روتها احد الصحف أن احمد النجار قال لقناة النهار التلفزيونية الجزائرية ( كنت أحفظ على كرامة بلدي وكرامة مؤسسة الأهرام ) ناسيا أن مصر تحتضن أكثر من مائة ألف أسرة سعودية.
غير ألاف السياح والمستثمرين من المملكة العربية السعودية التي يعمل بها أكثر من مليون مصري؛ وفي نزق مصري كما ورد في الصحيفة الناقلة ( مؤسسة الأهرام عمرها 140 سنه ) إنما مصدر جريدة الأهرام صحفي سوري، أما كون مصر الأقدم في العالم فهذا فهم ( اراجوزي ) والفرس والروم يتداولون حكم مصر وأخرهم تركيا أيام الدولة العثمانية وحاكمها محمد علي الألباني.

السيد احمد السيد النجار جشعه في الكسب الحرام، خدعه إذ لم يعد الزمان يقبل تصرفه ولا المكان إنما أساء إلى مصر أمام ضيوف السفارة الجزائرية بالقاهرة

الثلاثاء، 27 أكتوبر 2015

مخدرات الضاحية الجنوبية


مخدرات الضاحية الجنوبية
 محمد المنصور الشحاء

في برنامج بانوراما بقناة المنار التلفزيونية؛ كانت المادة الإخبارية الأولى اكتشاف كراتين بطائرة سعودية خاصة بمطار رفيق الحريري ببيروت الخاضع للنطاق الأمني لمقر حزب الله والسفارة الإيرانية ببيروت، وكان ضيف الفقرة محرر بصحيفة صفراء تابعة لقناة المنار، وكان النقاش حول دور الدولة السعودية في تجارة المخدرات، ورعاية الإرهاب المتنقل كدولة عظمى.

الأوراق المسربة عن قضية المخدرات من كواليس وزارة الداخلية؛ الطائرة الخاصة قابعة في مطار بيروت وتجهز لرحلة عودة للرياض، وان هناك بعض من أفراد امن المطار هم من استقبل شحنة المخدرات القادمة من الضاحية الجنوبية، بمواكبة حراسة ميليشيا مموهة في سيارات سوداء؛ اقتربت من الطائرة ونقل أفرادها الكراتين بصفتهم عمال بالمطار من الشاحنة التي لا تحمل لوحات للطائرة.

لاحظ هذا احد المسافرين وآخر من رجال لأمن السريين بالمطار؛ فاتصل بقسم الأمن بوزارة الداخلية؛ التي أرسلت مجموعة من عناصرها التي طوقت الطائرة؛ صاحب الطائرة ( كما يقال أمير سعودي ) كان مع مرافقيه الأربعة في مطعم الفندق الذي يقيم فيه؛ بلغته موظفة العلاقات العامة بأن مدير الفندق يرغب في مقابلته؛ هناك وجد رجل امن كبير ومعه مرافقين اخبره أن هناك موضوعا يحتاج مرافقتهم بمديرية الأمن وهناك علم بالمخدرات.

وبما إن الطائرة قابعة منذ ثلاثة أيام بساحة مطار رفيق الحريري ببيروت؛ حسب وثائق الطيران المدني، وافق على بقاء الطائرة بالمطار، وبما انه اثبت مكان إقامته أثناء الحادث سمح له ومرافقيه بالسفر.
مخدرات الضاحية الجنوبية ببيروت وبقاع لبنان، بسبب حماية ميليشيا حزب الله وتجار المخدرات وبعض العوائل في لبنان بعد الحرب الأهلية في سوريا اقفل طريقهم الأمن؛ والنقل البحري خطر على ضوء تنافس العصابات؛ وغدا مطار رفيق الحريري المخترق امنيا مكان امن بفضل العناصر المتورطة في الرشاوى والولاء المذهبي.


وسوف يكشف الأعلام إذا لم يغلق الملف أسماء مرتبطة بقيادات حزبية مؤثرة على الخطاب والقرار اللبناني إرهابيا وليس سياسيا.&

الثلاثاء، 29 سبتمبر 2015

أخطأ ارتكبها الاعلام .!



اخطأ ارتكبها الأعلام.!
محمد المنصور الشقحاء

من خلق بعبع ( داعش ) في مجتمعنا، ومن ورطنا بالحديث عن ( القاعدة ) خطاب إعلامي أجوف وبدون هوية؛ انقاد اديلوجي لبرامج مركزة في أماكن قرار خارج الحدود.

إعلامنا هو من زرع داعش في كل بيت، كما خلق القاعدة في فكر شبابنا؛ الحكومة في البدء كانت تقول ( إرهاب الفكر الضال ) وهي محقة.

القاعدة في أفغانستان والدولة الإسلامية ( داعش ) في بغداد، ونحن من قربنا داعش والقاعدة في ذهن شبابنا من خلال خطاب إعلامي مضل.

هل الشاب الذي قتل ابن عمه واعلن انه يقدم مهر البيعة لداعش، كيف نحلل تصرفه انه يحمل فكر ضال وقد تكون له أسباب اجتماعية وبخلل نفسي.

والشاب الذي فجر نفسه بمسجد في الكويت، والآخر الذي قتل خاله بالرياض ثم فجر نفسه كلهم ضحية إعلام سقيم وكتاب أميين منفصلين عن مجتمعهم.

نعم نحن نواجه إرهاب فكر ضال، وأصحاب هذا الفكر في كل مجتمع بتصرفهم الشاذ وعزلتهم إما أن نقول تيمنا بالدولة الإسلامية في العراق ( في كل بيت داعشي ) هذا نزق من لا يملك فكر أومن لا قضية يحترمها وبالتالي يدافع عنها، أو هم يشغل وعيه.

وهذا ينسحب على ربطنا ( القاعدة ) بحديث البعض بعد التفجيرات التي تنقلت بين أحياء مدينة الرياض؛ بعد حادثة الخبر وكأن القاعدة منظمة سرية معارضة تعيش بيننا.


وهنا يتبادر تساؤل هل إعلامنا ينفذ أجنده حكومية ( الهاء ) بعد نقد المجتمع لمشاريع حكومية فشلت وتأخر التنفيذ. بل صرفت أرصدتها، ولم تناقش الجهات المعنية مثل مجلس الوزراء ومجلس الشورى وغيابهم الممنهج مع دورهم التشريعي والتنفيذي.&

الأربعاء، 23 سبتمبر 2015

هذر سعودي يؤكد التخلف.!




هذر سعودي يؤكد التخلف.!
 محمد المنصور الشقحاء

كان النقاش عن حديث احد المسئولين في القيادة السعوديين، وحسب اجتهاده عن عقيدة بعض المذاهب الإسلامية.

وجاء ووفق إعلام رياضي نقاش آخر هل يلعب المنتخب السعودي لكرة القدم في رام الله بفلسطين.

لا يهمني حديث بعض من حولنا وبعض من يقيم في بعض عواصم العالم، بقدر ما يشعرني بالحزن هذر الغوغاء السعوديين ومنهم بعض كتاب الرأي في الصحف.

الحديث في المذاهب الإسلامية هناك من يرانا إرهابيين وكفرة، بل يرى إننا سياسيا هناك علاقة إستراتيجية منذ عهد الملك المؤسس عبد العزيز مع أمريكا وإسرائيل.

مع أمريكا نعم علاقتنا ثابتة ونتجاوز الخلافات بالحوار، ونسعى إلى أن تكون أمريكا في القضايا العربية عادلة.

وهذر الغوغاء وهم كثر والجبناء وأيضا هم كثر والانبطاحين من العملاء والاتباعيين وهم قلة ومعروفين نجدهم كما اللئام على الموائد يحوقلون.

تجربتنا السياسية حقبها متحفظة وبالتالي ثقافتنا السياسية منحصرة في مناقشة انجازات الحكومة والرد بحذر على اتهامات الخارج، على ضوء أجندة حكومية وليس نابع منا كمواطنين ننتمي للوطن.

تصريح المسئول الحكومي نابع من وعيه السياسي فجاء صادما ومعه جاء حديث الغوغاء والهمج بعض كتاب الرأي بالصحف الأميين.

ولعب منتخب المملكة العربية السعودية وفق جدول منافسات تصفيات أسيا للمونديال مع المنتخب الفلسطيني برام الله أمر طبيعي ولا يدخل تحت افهم السياسي للتطبيع مع إسرائيل حتى اللقاء وفق أجندة عالمية مع إسرائيليين لا يدخل تحت هذا التهريج.

السلطة الفلسطينية ترزح تحت قانون الاحتلال الإسرائيلي منذ الصراع الفلسطيني الفلسطيني ودولة غزة وحكومة الضفة تمارسان صراعهم وتحالفهم تحت العلم الإسرائيلي.

ما صرح به المسئول السعودي عن عقيدة بعض المذاهب الإسلامية حقيقي وقائم في الخطاب والممارسة؛ ولعب منتخب الملكة العربية السعودية لكرة القدم في رام الله وفق جدول للتصفيات باركه الجميع، وعدم موافقة اتحاد كرة القدم الفلسطيني على مطالبنا من حقه وتؤكد تاريخيا إن هناك في فلسطين ومنذ عام 1948 عملاء وخونة.&

وان الوطن العربي مبتلى بالعملاء.!


الاثنين، 21 سبتمبر 2015

وما زالت الصحراء هي الأم والملاذ

مقال يقول الحقيقة


وما زالت الصحراء هي الأم والملاذ

سبحان مغير الأحوال. الكيانات العربية على الأنهار الخصبة، بمدنها المفتوحة عبر التاريخ على الحضارات المجاورة، فرقتها صراعات الولاءات الحزبية والطائفية والمذهبية فصار أهلها ينزحون عنها بالملايين إلى المنافي. الصحراء الطاردة عبر التاريخ بسبب القحط والعوز والقبلية هي التي أصبحت مستقرة وجاذبة للنازحين والباحثين عن الاستقرار والأمن.
لكن ولشديد الأسف يوجد بين عرب الحواضر القديمة، خصوصاً بين الذين استقروا وتجنسوا في الغرب أو في روسيا، من يقتات على تأجير اللسان والقلم ليعبر عن حنقه على هذا الوضع الإيجابي في الجغرافيا الصحراوية، بدلاًً من أن يحمد الله على بقاء بعض الدلالات والأمثلة على إمكانيات الاستقرار والإعمار وعلى أن في البيت العربي ركناً ما زال صالحاً للتعايش.
لن يكون الاستنتاج ظالماً لو قلنا إن هذه النوعيات من العرب الحانقين على ما تبقى من أمل، فقط لكون هذا الأمل صحراوياً، يحملون تربوياًً وتراثياًً ومنذ مئات السنين صفات التنكر والعقوق تجاه الصحراء العربية. بدلاً من التركيز على مآسيهم الحزبية والمذهبية والطائفية في ديارهم التي فروا منها إلى المنافي، نجدهم يفرغون إحباطاتهم على المكان الوحيد المتبقي كأمل يحتذى، فقط لأن هذا المكان في عقولهم لا يمكن أن يكون سوى صحراء قاحلة. السبب المنطقي الوحيد لهذا الحنق هو أنهم لا يريدون الاعتراف بعراقة أهل هذه الصحراء في صنع التاريخ والرجال، بما في ذلك تاريخ كياناتهم الخصبة. هم أيضاً وهذا هو الأهم، لا يريدون الاعتراف بأن تمزيق مجتمعاتهم يتم بأيدي أحزابهم وزعاماتهم الطائفية والسياسية ومغامرات عسكرهم الانقلابية.
إذاً الآن فقط وفي العقود الأخيرة من تاريخها الموغل في القدم تعود هذه الصحراء إلى ذاكرة أولئك الذين مسحوها تماماً من الذاكرة على امتداد أربعة عشر قرناً من التاريخ العربي. منذ انتقال السلطة المركزية من المدينة المنورة إلى الشام والعراق ومصر، أصبحت صحراء الجزيرة العربية وكأنها ليست من التاريخ ولا الجغرافيا العربية والإسلامية، وكأنها لم تكن المحرك البشري والفكري لكل هذه الجغرافيا والتاريخ. منذ ذلك الحين أصبح ما تبقى من الحجاز المناسك المفروضة بالوحي السماوي، وذلك أعطى بعض الاستقرار المعيشي المتواضع لسكان مكة المكرمة والمدينة المنورة، أما للبقية فالأرض اليباب. وادي الحجاز وتهامة ونجد واليمامة وهجر أسقطت من حسابات الاهتمام والتواصل وتركت لأحوالها القديمة، لتتدبر نفسها بنفسها حسب تقلبات الزمن. الطبقات الحاكمة والمترفون في المراكز العربية الحضرية هناك، بعيداًً عن الصحراء وأهلها، كانت تكتفي بالتقاط بعض المواهب الصحراوية في الشعر والقيافة وأصول اللغة، وما عدا ذلك الصمت المطبق والعقوق لديار الآباء والأجداد القديمة.
الحاضر المعاش حالياً، بما أحدثه التطور العلمي وتقنياته الحديثة قلب الحسابات الإقليمية والمعيشية، لكنه للأسف الشديد لم يستطع اجتثاث الكثير من صفات الجفاء والنكران للصحراء العربية وإرثها الصانع والمجدد للتاريخ والرجال، وأبقى هذا الجفاء في العقول التي تنكرت لأصولها منذ ألف وأربعمائة عام.
الآن وفي أحرج لحظات التاريخ العربي يتضامن أهل هذه الصحراء في مجلس تعاوني دفاعي واحد، للحفاظ على المتبقي من الاستقرار العربي، كنواة يرجون أن تنبت منها بعون الله إمكانيات العودة إلى التعايش والاستقرار العربي الشامل. عرب الصحراء منهمكون الآن في مواجهة مصيرية على حدودهم الجنوبية ضد مشروع تخريبي يتزعمه حزب مذهبي رجعي، خفاش خرج من كهوف الماضي تتحكم فيه دولة عنصرية غير عربية. في نفس الوقت يواجه عرب هذه الصحراء نفس هذا العدو في الشمال الشرقي بهدف تأمين هذا الجزء المتبقي للعرب من الانجراف إلى الهاوية التي سقطت فيها العراق وسوريا ولبنان والهاوية التي تحفر لليمن.
يقول أجراء الإعلام العرب في المهاجر الأجنبية إن المجتمعات الخليجية تخلت بنذالة (هكذا)، عن اللاجئين السوريين والعراقيين وتركتهم للابتزاز والغرق والموت على حدود أوروبا. يقولون أيضاً إن حكومات الخليج غزت اليمن لوأد الديمقراطية الواعدة هناك. يتحدثون عن العنصريات المذهبية في الخليج وعن العقلية المصدرة للإرهاب العالمي، ويحملون مسؤولية الشنائع التي يرتكبونها هم ضد بعضهم في كياناتهم الخاصة على مجتمعات وحكومات الكيانات الصحراوية. مرجعيات الحوثي وقم بالنسبة لهم ليست رجعية ولا خرافية ظلامية، ولكن الله يعلم أنهم خونة كاذبون.
نحن نعرف وهم يعرفون أن الأغلبية الساحقة من رؤساء ومجندي الإرهاب منهم وفيهم، من أحزابهم وطوائفهم وقياداتهم، وأنهم يقتلون ويغتصبون ويطردون أهلهم ومن أراضيهم، كما أنهم يعرفون تماماً بالوقائع والأرقام أن سلطات الكيانات الصحراوية تتعقب من ينضم إلى الإرهاب من مواطنيها بكفاءة وتقضي عليهم بالمئات في معارك شبه يومية.
إنهم يعلمون علم اليقين، ولكنهم يكذبون عمداً وعلناً، أن الحرب في اليمن هي حرب على عصابة رئيس سابق فاسد مفسد سبق أن تظاهر اليمنيون طيلة أربع سنوات لعزله، وأنها حرب على خفاش مذهبي خرج من كهف الظلام بأجندة عنصرية إيرانية بهدف اغتصاب الشرعية والاستيلاء على اليمن بالقوة والترويع، تمهيداًً للوثوب على الديار المقدسة والقضاء على ما تبقى للعرب من كيانات مستقرة في صحرائهم الأم التي أنجبتهم ومكنت لهم في حواضرهم على ضفاف الأنهار وشواطئ البحار.
من الحقائق التي يعرفها هؤلاء الأجراء أيضاً أن كيانات هذه الصحراء تضم أكبر تجمعات عربية مهاجرة، سورية وفلسطينية ومصرية ويمنية وغير ذلك، ليس كلاجئين وإنما كأخوة عاملين ومشاركين في مصادر الماء الشحيحة وفرص العمل ومقاعد الدراسة والخدمات الصحية. مرة أخرى وبعد أن أتيحت لها الفرصة النادرة في تاريخها تثبت هذه الصحراء جدارتها بلم الشمل والمحافظة على الانتماء الشامل للمكونات الحضارية العربية.

الأحد، 23 أغسطس 2015

وزارة الثقافة والإعلام وعصر الاستبداد




وزارة الثقافة والإعلام وعصر الاستبداد

محمد المنصور الشقحاء
نحن مجتمع متذمر من أداء الحكومة؛ ومحبطين من قضايا اجتماعية تفرض نفسها علينا وبالتالي، نركض خلف الشائعة حتى نعانقها ونتمتع بما تحمل، ونمارس الفوضى بهمجية مقصودة بوسائل حديثه لننفس عن الغضب المشتعل في أعماقنا من شيء مجهول.

وبما إننا كوطن وكمواطن ندور مع كوكب الأرض؛ ونمارس الفعل حتى نشعر أننا أحياء إن كان حسي أو افتراضي لنقول شيء يهدئ من القلق ويلمس تطلعاتنا أفراد وجماعات.

التمس أخبار الوطن وأخبارنا كمواطنين من الصحف الالكترونية والورقية الوطنية والوافدة بمكتباتنا والبقالات أو عبر فضاء الانترنت.

وأعادتنا وزارة الثقافة والإعلام لعصر التعسف أو بمعنى واقعي للعصر الحجري؛ وهي تمزق أوراق بعض الصحف الوافدة أو تحجب الصحف الالكترونية عبر لوحة غبية تقول ( عفوا. الموقع المطلوب مخالف لأنظمة وزارة الثقافة والإعلام ) اعرف أن الحجب يأتي للمنتج الوطن الذي لم يرخص له أنما.

إنما المنتج الرخص له في بلده وسمح له بممارسة نشاطه في الانترنت ( هنا اقصد الصحف ) هل لأنها تنشر أخبارنا المحجوبة محليا، أو لأنها طرحت رائيا سياسيا يخالف تطلعاتنا أو توقعاتنا.

لماذا أعادنا وزير الثقافة والإعلام الجديد لعصر الظلام ( العصر الحجري ) وموظفي الوزارة من خلال الرقابة يمزقون بعض الصفحات في الصحف الورقية الوافدة ويحجب بغباء الصحف الالكترونية؛ وأمامنا أكثر من ألف قناة تلفزيونية عربية تبث المتضارب من الأخبار السياسية والاقتصادية والاجتماعية.


لما ناقشت مع ثلة من الأصدقاء هذه الحالة، صمت البعض وانشغل البعض بمتابعة محمد عبده مطرب العرب في قناة تلفزيونية غنائية، وانشغل البعض بلعب الورق ( البلوت ) وناقش قلة الموضوع وهم يدللون إنهم استطاعوا تجاوز الحجب الغبي والمبتذل، إنما أسفهم جاء من تصرف وزارة الثقافة والإعلام وكأنها تغرد خارج السرب، والمملكة العربية السعودية قيادة وشعبا بمشاركتهم الفاعلة هم العالم لكسر العزلة يرسم معالم مستقبل يتجاوز الحلم.&

الكتاب المدرسي وهم كل عام.!



الكتاب المدرسي وهم كل عام.!

محمد المنصور الشقحاء

منذ ألف سنه ومع انطلاق العام الدراسي؛ يقال إن بعض المدارس لم تستلم الكتب المدرسية لتوزيعها على الطلاب؛ ويقال آن بعض المدارس استلمت نصف العدد المطلوب؛ ويقال إن كتاب المنهج الفلاني لم تطبعه المطبعة لأن المكلف بمرجعة بروفات الطبع من الوزارة في إجازة.

الكتاب المدرسي وخلال شهر منذ اليوم الأول وهو حديث التربويين والصحف والطلاب والآباء والأمهات، ووزارة التعليم وقبلها التربية والتعليم وقبلها المعارف؛ مدار تندر الصحافة والمجالس الخاصة والعامة؛ في مجال عجز توفير الكتاب المدرسي في وقته؛ وعجز اكتمال النصاب من المعلمين والمعلمات في المدارس.
في جريدة المدينة وفي قمة الصفحة الأولى ( تطبيق " الاعتماد المدرسي " وأقراص الكترونية لمواجهة " نقص المقررات" ) في تفاصيل الخبر في الصفحة ( 5 ) ( واضطرت 45 إدارة تعليمية إلى وضع نسخ للمقررات التي يوجد فيها نقص على أقراص الكترونية ( مدمجة ) وتوزيعها على الطلاب والطالبات، رغم آن غالبية لا يتوفر لديهم أجهزة كمبيوتر في منازلهم ).

الكتاب المدرسي الورقي رغم معرفة المعوقات ومشاكل المطابع تتكرر حتى اليوم؛ وكأن وزارة التعليم هي السبب وليست المطابع؛ ويؤكد هذا عدم التفكير داخل الوزارة في توفير البديل مع التطور الهائل في مخرجات التعليم في كفة المراحل.
أنا احد أبناء هذه الوزارة ويحزنني تكرار إشكالية الكتاب المرسي وعدم اكتمال نصاب كل مدرسة ن المعلمين والمعلمات؛ التي تواكب كل عام انطلاق العام ألدرسي؛ الحاسب الآلي وهو من وسائل العصر الحديث له إدارة هامة في وزارة التعليم؛ لما لا تقوم هذه الإدارة بنسخ الكتاب المدرسي الكترونيا ونعمل قرص لكل مرحلة وتوزعه على إدارات التعليم والمدارس عبر جهاز الحاسب لكل مدرسة.

وتقوم كل مدرسة بتوزيع المنهج في قرص مدمج على كل طالب حتى وان استلم كامل الكتب المدرسية، منها تشجيع الطلاب على تطوير مهاراتهم في لحسب الآلي، ومنها السير وحكومتنا تسعى إلى تطبيق الحكومة الالكترونية لمواكبة العصر وتقديم الخدمة للمواطن الذي أرهقته المراجعات بسبب موظف كسول أو إدارة تجهل دورها.

كما إن رجال الأعمال والشاهد على دورهم التعليم الأهلي، وكذالك المطابع ودور النشر والمكتبات لما لا يقوم الجميع بدور ايجابي في مجال الكتاب المدرسي وتوفيره في قرص مدمج يستطيع الطالب الذي لم يستلم كتبه من مدرسته أو أثناء العام فقد بعضها يرجع للقرص وقد يجده عند احد مكاتب خدمات الطلاب فيطبع له نسخة ورقية.


هل اعتدنا التذمر وإيجاد النقص بإرادتنا حتى نتلقى النقد وجلد الذات؛ أم حالة الفوضى التي تقول إننا همج ضخمت الذات البائسة في أعماقنا، وكما هو الكتاب والحلول المتوفرة اليوم والتي نهمل تجربتها بقصد؛ أو إكمال النصاب من المعلمين والمعلمات قد يكون لوزارة المالية دور وقد يكون لوزارة الخدمة دور إنما أين دور مجلس لوزراء مما ينشر في الصحف ويتداول في المجالس الخاصة والعامة والمقاهي عن نقص الكتاب المدرسي وتكدس بعض المدارس بالعلمين والمعلمات والنقص الواضح في غالب المدارس وتكرار ذلك حتى انتهاء الفصل الدراسي الأول.&

الاثنين، 17 أغسطس 2015

شركاء في الوطن.!



شركاء في الوطن.!
محمد المنصور الشقحاء

في دولة الكويت العربية إحدى دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية؛ اكتشفت ترسانة من الأسلحة مخبأة في منازل بعض الكويتيين، كما وجدت وكما ورد في جريدة السياسة الكويتية إن أعضاء حزب الله الكويتي ألف عضو فيهم وزراء وأعضاء في مجلس النواب واكادمين ورجال أعمال.

والكويت العربية من خلال دستورها ودور مجلس الوزراء ومجلس النواب، أكثر حرية في ممارسة العمل السياسي والاجتماعي والاقتصادي والتجربة شاهده منذ الاستقلال ومحنة الاحتلال العراقي وشغب إيران الجارة أيام الشاة وأيام الخميني.

والنقاش الحاد والتنافس العام قائم منذ عام 1971 والكل يسعى لبناء كويت الاستقلال، ماذا تغير اليوم ولما ترسانة الأسلحة والمسئول عنها أبناء الكويت شركاء الوطن، هل الولاء المذهبي فرض على هذه المجموعة تفجير الوطن من الداخل بعد أن استطاعت الدولة حمايته من الخارج.

وكما هو الكويت نجد مملكة البحرين العربية حراك غير طبيعي لعصابات مجهولة النسب تتذمر من الدستور؛ الذي منح الجميع الحقوق وأمانة أداء الواجب كشركاء في الوطن إنما وبسبب ولاء مذهبي مدعوم من الخارج الذي لم يستطع احتلال البحرين من الخارج لمقدرة الدولة على حماية الوطن بقدرتها الذاتية ودعم الأشقاء في مجلس التعاون لدول الخليج العربية والأصدقاء، جاء السعي لتفجير البحرين من الداخل ومن الأبناء.

واليمن العربية شمالا وجنوبا كانت صراعاتها داخلية وانتماء قبلي داخل دائرة اليمن، اليوم ومن خلال مكون مذهبي تم دعمه من الخارج دمر كل اليمن التاريخ والحياة الناس والوطن؛ وجدها فرصة اخترق الصراع الداخلي بدعم فئة على أخرى؛ من خلال الدعم الخارجي وتقاتل أبناء اليمن وقد زاد اندهاشهم مما يحدث فجاء موتهم وتشردهم من شركاء في الوطن وجد في المذهب مشجب لتفجير الوطن.

والمملكة العربية السعودية وفي محافظة ومركز بالمنطقة الشرقية تشملهم التنمية كباقي المحافظات والمراكز نجد من يتظاهر ويقتل رجال الأمن ويسرق جاره بل يقتله إذا قاومه بسبب ولاء مذهبي لخطاب خارجي؛ ولنقارن بين فساد الخطاب بعد تفجير المسجدين بالمنطقة الشرقية وواقعية الخطاب بعد تفجير مسجد التدريب بأبها، ومن فجر هنا وهناك من أبناء الوطن، ولكن ينتمي لخطاب خارجي ولم ننسى تفجيرات الخبر والرياض التي نتسلى بالحديث عنها بمجالسنا الخاصة وفي المقاهي، وقد تجاوزنا أحداثها.

هل الشراكة في الوطن إعلان نرفعه عندما نسيء للوطن قد يكون، إنما دول مجلس التعاون الخليجي لدول الخليج العربية أسرة واحده وان اختلفنا في العادات وتشاركنا في الإسلام كدين من خلال مذاهب تتفق على الأصول وتختلف في بعض الفروع، وفي اللغة العربية لغة القرآن الكريم؛ وقبلتنا واحدة مكة المكرمة.&


الجمعة، 14 أغسطس 2015

قصص قصيرة ( 15 )


قصص قصيرة ( 15 )
محمد المنصور الشقحاء

قواقع الجزر المهجورة
أثناء رحلة استجمام تداخل فيه العمل؛ جاءت إقامتي في منزل أسرة احد أفرادها مستشار للشركة التي اعمل فيها بالرياض، وبعد حفل بمناسبة إطلاق منتجا جديد من شركة تنفذ بعض عقود عمل لشركتنا في مجال التجارة.
اكتشفت في ساعة متأخرة من النهار أن من تشاركني الفراش صديقة مضيفي، شعرت بالرعب ولما أحست بي رمقتني مبتسمة بوجهها الممتلئ المستدير وشعرها الأشقر المبعثر ثم غادرت الغرفة، اكتملت أيام الرحلة وعدت محملا بالحكايات، وبمشاريع استثمارية تحتاج إلى شركاء متضامنين لتنفيذها.
وبعد اجتماع بين القيادات كان نصيبي أربع مؤسسات، علي زيارتها ومعرفة إمكانية الاستفادة من خبرتها ومقدار استعدادها للشراكة، سكرتيرة مكتبي قامت بالاتصالات لتحديد مواعيد الزيارة، كما قام طاقم المكتب بعمل ملف عن نشاط كل مؤسسة، رئيسها تاريخها رأس مالها.
في المؤسسة الثانية وأنا اتجه لمكتب رئيس مجلس الإدارة، وجدت في مكتب السكرتارية صديقة مضيفي في رحلة الاستجمام تنتظر قدومي، وبعد اتصال هاتفي وقفت مبتسمة ثم سبقتني إلى فتح باب جانبي.
اقتربت من مديرة المؤسسة الجالسة خلف مكتبها، ونظرات ثلاثة يقعدوا حول طاولة اجتماعات صغيرة في زاوية الغرفة تتابعني، وبعد الترحيب سبقتني المديرة لطاولة الاجتماعات، بينما الموظفة غادرت الغرفة.
جلسنا متقابلين وانطلق الحوار الذي طال وقد تقاربت الأهداف وان تباينت الأفكار، وبعد ثلاث ساعات من النقاش غادر الثلاثة المكان، ولمحتها وانا أهم بالقيام تدعك جبينها وتضغط على مؤخرة رقبتها، عرفت انه إرهاق الجلسة وألم يعاودها من وقت لآخر.
اتجهت للمقعد الذي تجلس عليه وهي تتابعني بنظرها، لما وقفت بجوارها أخذت استفسر عن حالتها، وبغير شعور كانت كفي رابضة على مؤخرة الرقبة وأصابعي تتحسس نبض العروق تلاحق مكان الألم، استرخت مستسلمة لنتنبه على قرع الباب ابتعدت، كانت الموظفة ومعها آخر عرفت انه السكرتير.
بعد أيام ثلاثة وقد اكتملت طباعة التقرير الذي أعددته عن الزيارة، وملاحظة مجلس إدارة شركتي ونقاط التعاون وتوضيح أهداف التعاون، اتصلت لبعثه مع مندوب الشركة فعرفت أنها مسافرة فطلبت رقم هاتفها النقال وبريدها الالكتروني.
جاء صوتها تخبرني إنها في زيارة عائلية، وتنتظر التقرير عبر البريد الالكتروني، وحرصت آن اسأل عن الإرهاق وألم رقبتها فجلجلت ضحكتها وهي تودعني،وأنا أتناول الغداء مع ثلة من أصحاب الأعمال بمطعم الفندق الذي يقيمون فيه.
 كان اتصالها صوتها حولي تلفت تجلس وحيدة على طاولة صغيره خلف نافورة المطعم ألملونه، نهضت واتجهت نحوها عرفت إنها في خلوة مع نفسها بالفندق لدراسة مشروع تسعى شركتها التقدم له.
متزوجة ولها طفل في العاشرة، والشركة ارث من والدها المتوقي منذ ثلاث سنوات، رجل الأعمال المهاجر إلى أمريكا بعد تقاعده من الحكومة التي جنسته بعد التعاقد معه خمس سنوات كمهندس مدني، تدرج في العمل حتى أصبح وكيلا للوزير في الشأن الهندسي، أما زوجها فله نشاطه الخاص.
في غرفتها بالفندق تمددت في الفراش وأخذت أدلك رقبتها،ثم أنسابة كفي تدعك كتفيها هابطة عبر فقرات ظهرها، ولما وصلت المنتصف تحركت فابتعدت وتسمرت واقفا، جلست ورفعت رأسها محدقة لتطل ابتسامة شهوانية لامرأة شبقه ، جلست في المقعد المقابل، نهضت ترتدي بيجاما أفغانية حريرية مشجره فضفاضة سروال طويل وقميص إلى الركبة.
وقفت خلفي التقى النظر في المرآة ثم انشغلنا بمتابعة وميض ضوء طائره عابره في سماء الرياض عبر نافذة الغرفة، طوقتها بذراعي فانتصب صدرها في حركة بطيئة وقربت وجهي من وجهها،عانقت شفتيها حابسا أنفاسي في قبلة طويلة، شيء ما تشكل لم اعد أنا، كنت آخر يعانق نفسه بنهم ممسوسا يسكنني شيطان، اقتربنا من النافذة سحبنا حبل الستارة فاختفت النافذة، لم نعد ملزمين بأي شيء، وحيدان تعصف بنا الرياح من كل اتجاه، وفي الظلام سقطنا في هاوية كانت الشمس في قعرها؛ وأشعتها كما أطراف إخطبوط تسحبنا نحو اللهب.&


النفس الضالة
بعد سهرة صاخبة بالمرح وفي الواحدة بعد الظهر، الهدوء يخيم على المنزل إنما في داخل الرجل العجوز الذي تجاوز الستين من العمر الذي هو أنا، قلق فقد جربته عند وفاة زوجتي الأولى ورحيل ابني.
هذه الثانية من أقارب الراحلة، ارتبطت بها وأنا اعرف آن لها خليل، مع الوقت اعتدته لم اشعر بالذنب؛ ولم اغضب كما انه وإنها يريان تصرفهم، غذاء روحي لجسدي الذي فقد حيويته.
البارحة جاء العشيق ومعه احد الأصدقاء، طلب منها معاشرته فرفضت، ولما رجاني أن أحدثها تواصل تمنعها ولما شعرت بغضبي استسلمت، لكن أين هي.
على طاولة الأكل بالمطبخ، كانت الطاولة فارغة على غير العادة، وفي وسطها ورقة فوقها زهرة نرجس صفراء من أزهار الفناء الخلفي للمنزل، في أعلى الورقة البيضاء سطر واحد وبدون توقيع، بموافقتك آن أعاشر صديق خدني أقول وداعا.&



أيها السرمَديٌ لا تقاوم الصحراء
هنا عرف رسالة الغناء في الأودية، بعد تجمد أطرافه ومقاومته حتى يقول كلمته؛ ولما باح همه تلفت حوله فلم يجد أحداً، وطريق من الزفت الأسود يمتد شمالاً على مد النظر.&


ضل خلف الزجاج
جاءت موافقتي آن تكون زوجه فتم كل شيء، وفي غرفة الفندق تدفق العسل مع ضجيج الشارع، في اليوم الثالث لم أجدها، تمددت في الفراش مترقبا حضورها؛ وجاء صوت أمي عبر الهاتف: إنها هجرتني وترغب في الطلاق.&


لهد
جاءت ورقتي في اللقاء عن الصناعة والتصنع، وجاء تعليقها عن الخيال والتخيل وواصل البعض الحوار على طاولة العشاء وفي زاوية قاعة المناسبات بالفندق، استأذنت الجلوس حتى ارتب سفري مع العلاقات بالفندق، وأمام باب المصعد وجدتها.
 وعندما توقف بالدور الثالث والثلاثون قالت: غرفتي بنهاية الممر. وأنا افتح باب الغرفة دعوتها لمواصلة النقاش رحبت، ولما رن الهاتف تذكرتها كتبت اسمها في إهداء نسخة من كتابي الجديد، قدمته لموظف الاستقبال الذي أنكر وجودها.&


ولادة أخرى تستدعي البكاء
بسبب سفر والدتي للعلاج في ألمانيا ومرافقة والدي لها، التحقت وأنا في المرحلة المتوسطة الصف الثاني بمدرسة أهلية توفر وسائط نقل، كان ذلك في الأسبوع الثالث من بداية الفصل الدراسي الأول في اليوم الرابع وأنا أغادر الحافلة قدم لي السائق وردة صفراء وهو يرحب بي، ولامست كفه كتفي مطببه.
شعرت بحرج من مرافقاتي وهن يصرخن ابتهاجا وان كانت نصف المقاعد خالية، تكرر إهداء الوردة وملامسة كتفي إنما في أوقات كنت أخر راكبه معه، أخذت أنا أيضا اهدي السائق شيئا مما اقتنيه من مقصف المدرسة أو مما اقتنيه من بقاله الحي، كما تعودت إنزال كفه لملامسة مؤخرتي.
رجعت آمي سالمه وعاد والدي وتناقشت أمي وأبي معي في العودة لمدرستي الحكومية المجاورة لمنزلنا، طلبت التريث حتى نهاية العام الدراسي، فقد اعتدت الرائحة بينما هو خوف غريب تلبسني ملامحه وجوه بعض زميلاتي بالمدرسة وشغب رفيقاتي بالحافلة.
رائحة السائق اليوم غيرت سكوني، وأنا اشتمها في جسد السباك الذي جاء لتسليك السد في أنابيب مجلا المطبخ، وأنا اشرح له المشكلة فزوجي الذي اتصل في الطريق، هو من دفعني إلى فتح باب الشقة واستقباله بعد أن ارتدي العباءة ريثما يصل.
تفقد السباك التوصيلات والمحابس، ثم خرج من المطبخ، وعند باب الشقة اخذ يشرح العطل وأجرته واحتياجه من أدوات؛ الرائحة تنفذ إلى أعماقي وتنبهت على كفه بين وقت وآخر ومع انفعاله تلامس كتفي، وهو يفتح باب الشقة الموارب للمغادرة كان زوجي يصعد الدرج،  تسمرت في مكاني لمتابعة باقي التفاصيل حتى النهاية.
على العشاء قال زوجي انه اتفق مع السباك بدء العمل بعد صلاة الظهر، حيث يحاول أخذ إذن من عمله، كنت أهز رأسي فأنا سكرا عبر سرداب لحالة بالغة الشفافية من رائحة أغرقت روحي بنشوة غريبة من زمن لم اعد أتذكره.
تنبهت على جرس الباب كان السباك غطيت جسدي بالعباءة؛ وراسي بالحجاب وركضت نحو الباب، كان السباك ومعه آخر بعد وضع أدواته بالمطبخ عاد ولوح بكفه وهو يبتسم ، تركت الاثنان يمارسون عملهم وأغلقت باب غرفتي بالمفتاح وبقيت جالسه وفي أعماقي هدوء وسكينة مبالغ فيها فأنا بكامل حجابي، ولما سمعت صوت زوجي ترقبت باب الغرفة يفتح ولم يطل تفكيري جاء صوت زوجي خلفه وأصابعه تقرع.
بعد انتظار تحققت الوظيفة ومعها أدرك زوجي أهميتي، وأبهجني دموع الفرح التي انبثقت في وجه أمي وهي تحتضنني، ومعها وبعد عشاء أقررناه مجموعة من الموظفات  تكريما لمديرة قسمنا المتقاعدة، حشرني ثلاث من الزميلات بالقعود في المقعد الأمامي من سيارة إحداهن بجوار السائق كفتاة في مكان عام التصقت بالجدار حابسة أنفاسها، ونحن نتحرك تسللت رائحة السائق إلى انفي لم تكن بزهو رائحة سائق الحافلة أو صخب رائحة السباك التي شعرت معها أن ملابسي غارقة في البلل، إنما خالطها بعض العطر الذي استنشقه في زميلتي صاحبة السيارة القابعة في الخلف.
تجاوزت النسيان كنت اركض بإرادة طيبه وروح خلاقه، متجاوزة الحاشية والحرس وقد شعشع العمر حتى الثمالة، في سهل اختلطت أشجاره العملاقة بأزهار برية صفراء وعشب تمدد عبر الشقوق الصخرية، بينما الضباب يفتح عبر جداره الأبيض طريق ماطر بحبات لؤلؤ تنداح إذا لامست شعري فتنساح على وجهي.
شيء واحد ظل يلاحقني لصباح حلم احتضن حكاية من ألف ليلة وليلة، كف سائق الحافلة المدرسية العجوز وهي تطبطب على كتفي، ثم تنزل عبر فقرات ظهري في سكون وهدوء لتلامس مؤخرتي وقد تخشب جسدي النحيل، ولما يدب الخوف داخلي أتحرك فتنتصب الكف أمامي حاملة زهره صفراء تؤكد وجودي.
هذا الشيء الذي انبثق من الماضي ورائحة عرق عمال المطعم ممن يخدم طاولتي جعلني اعتذر عن مرافقة زميلاتي في العودة، وتسللت إلى الشارع وهناك أخذت سيارة أجره، وفي الطريق تسوقت وساعدني السائق في حمل باقي الأشياء إلى شقتي، تبعني إلى المطبخ واضعا الأشياء على طاولة الأكل وانتظر حتى دسست المشروبات في الثلاجة، لم يكن هناك احد وهو يتحرك أمامي منسحباً جاشت مشاعر بداخلي لمست إن روحي تتعاطف معها، فراودني حلم لم أجد الشجاعة حتى اقتله لرفع نفسي عن التراب.
 وأنا أغلق باب الشقة بالمرتاج سمعت قرعا  توقف حوار أفكاري اللامتناهيه والتي سلبت مني الإحساس بالواقع، ولما واتتني الشجاعة فتحت الباب نسيت أني قد شنقت عباءتي على مشجب بغرفة التلفزيون وارتديت ملابس المنزل، وتناثر شعر رأسي وشيء من أصباغ مناسبة تمنح وجهي وشفتي بقايا الق، وتوهج صدري عبر فتحة الثوب الحريري الأزرق الموشى بخطوط الذهب، كانت محفظتي اليدوية بيد السائق تراجعت بخطوات خلفيه، كنت على يقين أني وصلت تقدم أغلق الباب الرائحة تغرق الشقة بهالة نور، ولما استعدت ملامحي القلقة وأنا أودع انتظاري الذي لم يكن حزيناً. كنت مؤمنة بالخلاص، رحت ابكي بصوت مرتفع فقد حظيت وأنا ارتمي بين ذراعي الرائحة بحب كبير سكن جسدي.
كانت الرابعة صباحا عندما رن جرس هاتفي الجوال الذي توقف قبل أن أرد، ثم جاء جرس الرسائل شعرت برغبة شديدة في مشاهدتها وقد تكرر جرس الرسائل متصاعدا بعدد لم احسبه كانت الرسائل زهور صفراء وطيور محلقة وفراشات فسفورية وقوس قزح انساب الهدوء إلى داخلي، وقد حملت الرسالة الأخيرة كلمات أعادت الرعشة لجسدي ( رائحتك طيبه ) رفعت مخدة الفراش حتى ادفن جهاز الهاتف تحتها لأجد زهرة نرجس صفراء.&





غضب

اشتعل مرجل الغضب في داخله، وهو يرى زوجته ووالدته يدافعن عن السائق الذي تأخر في إيصاله لمقر عمله يوم أمس لعطل أصاب سيارته وسجله رئيس القسم في بيان الغائبين؛ الزوجة جاء موقفها أن السائق قلص أيام غيابها في سجل العمل والأم قالت لقد أصبح احد أفراد الأسرة وهو يكمل أي نقص في البيت، دخل غرفة السائق في غيابه بعد ثورته فوجد في البراد قارورة خمر منتصفه، تجرعها ونام في الفراش لما ولج السائق الغرفة وجده؛ حمله ودخل المنزل كانت الأم والزوجة بغرفة الجلوس يتابعن حلقة جديدة في التلفزيون من مسلسل كوري، قامت الزوجة وسارت أمام السائق وبغرفة النوم ساعدته على تمديد زوجها في الفراش.&