أخطأ ارتكبها الاعلام .!

اخطأ ارتكبها الأعلام.!

محمد المنصور الشقحاء

من خلق بعبع ( داعش ) في مجتمعنا، ومن ورطنا بالحديث عن ( القاعدة ) خطاب إعلامي أجوف وبدون هوية؛ انقاد اديلوجي لبرامج مركزة في أماكن قرار خارج الحدود.

إعلامنا هو من زرع داعش في كل بيت، كما خلق القاعدة في فكر شبابنا؛ الحكومة في البدء كانت تقول ( إرهاب الفكر الضال ) وهي محقة.

القاعدة في أفغانستان والدولة الإسلامية ( داعش ) في بغداد، ونحن من قربنا داعش والقاعدة في ذهن شبابنا من خلال خطاب إعلامي مضل.

هل الشاب الذي قتل ابن عمه واعلن انه يقدم مهر البيعة لداعش، كيف نحلل تصرفه انه يحمل فكر ضال وقد تكون له أسباب اجتماعية وبخلل نفسي.

والشاب الذي فجر نفسه بمسجد في الكويت، والآخر الذي قتل خاله بالرياض ثم فجر نفسه كلهم ضحية إعلام سقيم وكتاب أميين منفصلين عن مجتمعهم.

نعم نحن نواجه إرهاب فكر ضال، وأصحاب هذا الفكر في كل مجتمع بتصرفهم الشاذ وعزلتهم إما أن نقول تيمنا بالدولة الإسلامية في العراق ( في كل بيت داعشي ) هذا نزق من لا يملك فكر أومن لا قضية يحترمها وبالتالي يدافع عنها، أو هم يشغل وعيه.

وهذا ينسحب على ربطنا ( القاعدة ) بحديث البعض بعد التفجيرات التي تنقلت بين أحياء مدينة الرياض؛ بعد حادثة الخبر وكأن القاعدة منظمة سرية معارضة تعيش بيننا.

وهنا يتبادر تساؤل هل إعلامنا ينفذ أجنده حكومية ( الهاء ) بعد نقد المجتمع لمشاريع حكومية فشلت وتأخر التنفيذ. بل صرفت أرصدتها، ولم تناقش الجهات المعنية مثل مجلس الوزراء ومجلس الشورى وغيابهم الممنهج مع دورهم التشريعي والتنفيذي.&

هذر سعودي يؤكد التخلف.!

هذر سعودي يؤكد التخلف.!

 محمد المنصور الشقحاء

كان النقاش عن حديث احد المسئولين في القيادة السعوديين، وحسب اجتهاده عن عقيدة بعض المذاهب الإسلامية.

وجاء ووفق إعلام رياضي نقاش آخر هل يلعب المنتخب السعودي لكرة القدم في رام الله بفلسطين.

لا يهمني حديث بعض من حولنا وبعض من يقيم في بعض عواصم العالم، بقدر ما يشعرني بالحزن هذر الغوغاء السعوديين ومنهم بعض كتاب الرأي في الصحف.

الحديث في المذاهب الإسلامية هناك من يرانا إرهابيين وكفرة، بل يرى إننا سياسيا هناك علاقة إستراتيجية منذ عهد الملك المؤسس عبد العزيز مع أمريكا وإسرائيل.

مع أمريكا نعم علاقتنا ثابتة ونتجاوز الخلافات بالحوار، ونسعى إلى أن تكون أمريكا في القضايا العربية عادلة.

وهذر الغوغاء وهم كثر والجبناء وأيضا هم كثر والانبطاحين من العملاء والاتباعيين وهم قلة ومعروفين نجدهم كما اللئام على الموائد يحوقلون.

تجربتنا السياسية حقبها متحفظة وبالتالي ثقافتنا السياسية منحصرة في مناقشة انجازات الحكومة والرد بحذر على اتهامات الخارج، على ضوء أجندة حكومية وليس نابع منا كمواطنين ننتمي للوطن.

تصريح المسئول الحكومي نابع من وعيه السياسي فجاء صادما ومعه جاء حديث الغوغاء والهمج بعض كتاب الرأي بالصحف الأميين.

ولعب منتخب المملكة العربية السعودية وفق جدول منافسات تصفيات أسيا للمونديال مع المنتخب الفلسطيني برام الله أمر طبيعي ولا يدخل تحت افهم السياسي للتطبيع مع إسرائيل حتى اللقاء وفق أجندة عالمية مع إسرائيليين لا يدخل تحت هذا التهريج.

السلطة الفلسطينية ترزح تحت قانون الاحتلال الإسرائيلي منذ الصراع الفلسطيني الفلسطيني ودولة غزة وحكومة الضفة تمارسان صراعهم وتحالفهم تحت العلم الإسرائيلي.

ما صرح به المسئول السعودي عن عقيدة بعض المذاهب الإسلامية حقيقي وقائم في الخطاب والممارسة؛ ولعب منتخب الملكة العربية السعودية لكرة القدم في رام الله وفق جدول للتصفيات باركه الجميع، وعدم موافقة اتحاد كرة القدم الفلسطيني على مطالبنا من حقه وتؤكد تاريخيا إن هناك في فلسطين ومنذ عام 1948 عملاء وخونة.&

وان الوطن العربي مبتلى بالعملاء.!

وما زالت الصحراء هي الأم والملاذ

مقال يقول الحقيقة

وما زالت الصحراء هي الأم والملاذ

الأثنين 21 سبتمبر 2015

• 
  د. جاسر الحربش

  إلى الأمام

  

مقالات أخرى للكاتب

• هيئة الغذاء والدواء.. الإمكانيات والصلاحيات
• أزمنة الهروب من القتل بفتوى إلى الاحتماء بقوانين الكفار
• استقيموا اعتدلوا سدوا الخلل
• تحولات هيكل العجيبة بعد وفاة عبدالناصر 2-2
• تحولات هيكل العجيبة بعد وفاة عبدالناصر 1-2

سبحان مغير الأحوال. الكيانات العربية على الأنهار الخصبة، بمدنها المفتوحة عبر التاريخ على الحضارات المجاورة، فرقتها صراعات الولاءات الحزبية والطائفية والمذهبية فصار أهلها ينزحون عنها بالملايين إلى المنافي. الصحراء الطاردة عبر التاريخ بسبب القحط والعوز والقبلية هي التي أصبحت مستقرة وجاذبة للنازحين والباحثين عن الاستقرار والأمن.

لكن ولشديد الأسف يوجد بين عرب الحواضر القديمة، خصوصاً بين الذين استقروا وتجنسوا في الغرب أو في روسيا، من يقتات على تأجير اللسان والقلم ليعبر عن حنقه على هذا الوضع الإيجابي في الجغرافيا الصحراوية، بدلاًً من أن يحمد الله على بقاء بعض الدلالات والأمثلة على إمكانيات الاستقرار والإعمار وعلى أن في البيت العربي ركناً ما زال صالحاً للتعايش.

لن يكون الاستنتاج ظالماً لو قلنا إن هذه النوعيات من العرب الحانقين على ما تبقى من أمل، فقط لكون هذا الأمل صحراوياً، يحملون تربوياًً وتراثياًً ومنذ مئات السنين صفات التنكر والعقوق تجاه الصحراء العربية. بدلاً من التركيز على مآسيهم الحزبية والمذهبية والطائفية في ديارهم التي فروا منها إلى المنافي، نجدهم يفرغون إحباطاتهم على المكان الوحيد المتبقي كأمل يحتذى، فقط لأن هذا المكان في عقولهم لا يمكن أن يكون سوى صحراء قاحلة. السبب المنطقي الوحيد لهذا الحنق هو أنهم لا يريدون الاعتراف بعراقة أهل هذه الصحراء في صنع التاريخ والرجال، بما في ذلك تاريخ كياناتهم الخصبة. هم أيضاً وهذا هو الأهم، لا يريدون الاعتراف بأن تمزيق مجتمعاتهم يتم بأيدي أحزابهم وزعاماتهم الطائفية والسياسية ومغامرات عسكرهم الانقلابية.

إذاً الآن فقط وفي العقود الأخيرة من تاريخها الموغل في القدم تعود هذه الصحراء إلى ذاكرة أولئك الذين مسحوها تماماً من الذاكرة على امتداد أربعة عشر قرناً من التاريخ العربي. منذ انتقال السلطة المركزية من المدينة المنورة إلى الشام والعراق ومصر، أصبحت صحراء الجزيرة العربية وكأنها ليست من التاريخ ولا الجغرافيا العربية والإسلامية، وكأنها لم تكن المحرك البشري والفكري لكل هذه الجغرافيا والتاريخ. منذ ذلك الحين أصبح ما تبقى من الحجاز المناسك المفروضة بالوحي السماوي، وذلك أعطى بعض الاستقرار المعيشي المتواضع لسكان مكة المكرمة والمدينة المنورة، أما للبقية فالأرض اليباب. وادي الحجاز وتهامة ونجد واليمامة وهجر أسقطت من حسابات الاهتمام والتواصل وتركت لأحوالها القديمة، لتتدبر نفسها بنفسها حسب تقلبات الزمن. الطبقات الحاكمة والمترفون في المراكز العربية الحضرية هناك، بعيداًً عن الصحراء وأهلها، كانت تكتفي بالتقاط بعض المواهب الصحراوية في الشعر والقيافة وأصول اللغة، وما عدا ذلك الصمت المطبق والعقوق لديار الآباء والأجداد القديمة.

الحاضر المعاش حالياً، بما أحدثه التطور العلمي وتقنياته الحديثة قلب الحسابات الإقليمية والمعيشية، لكنه للأسف الشديد لم يستطع اجتثاث الكثير من صفات الجفاء والنكران للصحراء العربية وإرثها الصانع والمجدد للتاريخ والرجال، وأبقى هذا الجفاء في العقول التي تنكرت لأصولها منذ ألف وأربعمائة عام.

الآن وفي أحرج لحظات التاريخ العربي يتضامن أهل هذه الصحراء في مجلس تعاوني دفاعي واحد، للحفاظ على المتبقي من الاستقرار العربي، كنواة يرجون أن تنبت منها بعون الله إمكانيات العودة إلى التعايش والاستقرار العربي الشامل. عرب الصحراء منهمكون الآن في مواجهة مصيرية على حدودهم الجنوبية ضد مشروع تخريبي يتزعمه حزب مذهبي رجعي، خفاش خرج من كهوف الماضي تتحكم فيه دولة عنصرية غير عربية. في نفس الوقت يواجه عرب هذه الصحراء نفس هذا العدو في الشمال الشرقي بهدف تأمين هذا الجزء المتبقي للعرب من الانجراف إلى الهاوية التي سقطت فيها العراق وسوريا ولبنان والهاوية التي تحفر لليمن.

يقول أجراء الإعلام العرب في المهاجر الأجنبية إن المجتمعات الخليجية تخلت بنذالة (هكذا)، عن اللاجئين السوريين والعراقيين وتركتهم للابتزاز والغرق والموت على حدود أوروبا. يقولون أيضاً إن حكومات الخليج غزت اليمن لوأد الديمقراطية الواعدة هناك. يتحدثون عن العنصريات المذهبية في الخليج وعن العقلية المصدرة للإرهاب العالمي، ويحملون مسؤولية الشنائع التي يرتكبونها هم ضد بعضهم في كياناتهم الخاصة على مجتمعات وحكومات الكيانات الصحراوية. مرجعيات الحوثي وقم بالنسبة لهم ليست رجعية ولا خرافية ظلامية، ولكن الله يعلم أنهم خونة كاذبون.

نحن نعرف وهم يعرفون أن الأغلبية الساحقة من رؤساء ومجندي الإرهاب منهم وفيهم، من أحزابهم وطوائفهم وقياداتهم، وأنهم يقتلون ويغتصبون ويطردون أهلهم ومن أراضيهم، كما أنهم يعرفون تماماً بالوقائع والأرقام أن سلطات الكيانات الصحراوية تتعقب من ينضم إلى الإرهاب من مواطنيها بكفاءة وتقضي عليهم بالمئات في معارك شبه يومية.

إنهم يعلمون علم اليقين، ولكنهم يكذبون عمداً وعلناً، أن الحرب في اليمن هي حرب على عصابة رئيس سابق فاسد مفسد سبق أن تظاهر اليمنيون طيلة أربع سنوات لعزله، وأنها حرب على خفاش مذهبي خرج من كهف الظلام بأجندة عنصرية إيرانية بهدف اغتصاب الشرعية والاستيلاء على اليمن بالقوة والترويع، تمهيداًً للوثوب على الديار المقدسة والقضاء على ما تبقى للعرب من كيانات مستقرة في صحرائهم الأم التي أنجبتهم ومكنت لهم في حواضرهم على ضفاف الأنهار وشواطئ البحار.

من الحقائق التي يعرفها هؤلاء الأجراء أيضاً أن كيانات هذه الصحراء تضم أكبر تجمعات عربية مهاجرة، سورية وفلسطينية ومصرية ويمنية وغير ذلك، ليس كلاجئين وإنما كأخوة عاملين ومشاركين في مصادر الماء الشحيحة وفرص العمل ومقاعد الدراسة والخدمات الصحية. مرة أخرى وبعد أن أتيحت لها الفرصة النادرة في تاريخها تثبت هذه الصحراء جدارتها بلم الشمل والمحافظة على الانتماء الشامل للمكونات الحضارية العربية.